Informasjon

Spåing

Spåing



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Fortune-telling er metoder og teknikker som eksisterer i kulturen til nesten alle verdens folkeslag, ved hjelp av hvilke mennesker prøver å få informasjon om fremtidige hendelser. I motsetning til trolldom og magi, innebærer formue ikke tvang i forhold til naturkreftene, ånder osv., Men bare et middel til å skaffe noe skjult informasjon om forskjellige hendelser.

I eldgamle tider var spåmannen utbredt. De var basert på ideen om at det er en intern forbindelse mellom to forskjellige fenomener, som kan avsløres ved å finne likheter mellom de nevnte objektene eller fenomenene.

Å etablere analogier mellom gjenstander og fenomener, der oppmerksomheten ble fokusert i prosessen med å fortelle fortelling, og hendelser (fakta eller personer), som det var nødvendig å skaffe informasjon om, generaliserte spåmennene sine konklusjoner i form av symboler og tegn. Deretter ble informasjonen som ble innhentet på denne måten sortert i spaltetabeller, og noen ganger - til hele avhandlinger viet til tolkningen av resultatene av en viss formuefortelling.

Det er mange forskjellige måter å spådom på. Ja, det er det. Spådomsmetoder kan deles inn i to kategorier:

1. Utbredt overalt (dvs. måter å skaffe informasjon om en person eller hendelse, som finnes nesten over hele verden). For å fortelle denne typen ble følgende ofte brukt:
- verktøy (for eksempel formuehistorie med en øks eller aksinomans, der øksen ble drevet inn i en rund stang, og lydene som ble gjort på samme tid, posisjonen til bladet, bevegelsen av stangen ble tolket; i Russland, før begynnelsen av innhøstingen, divinerte de ved hjelp av en sigd, plog, etc. );
- matprodukter (formue med mel eller korn - aleuromancy, salt - alomancy, løk - cromniomancy; brød, muffins og puddinger, epler, egg, nøtter ble også brukt);
- drinker (formue på kaffegrut - kaffemantia, så vel som på sedimentet i bunnen av en kopp te eller et glass vin - tasseomancy);
- planter (dendromancy var utbredt blant druidiene (keltiske prester)) - de fikk informasjon om skjebnen til en person eller fremtidige hendelser som et resultat av å observere hellige trær - eik og misteltein; i Russland brukte berendei (hedensk stamme) kamilleblomster, johannesurt, blader til formue bjørk, lind eller osp);
- fugler, dyr, insekter (formuehistorie ved hjelp av en hane - elektrisitet, mus og rotter - myomancy);
- menneskekroppen (formueutsetting langs håndflatene - håndflate, på føttene - pedomancy, i form av navlen - omphilomancy, etc.);
- innersiden til mennesker og ofre dyr (formuehistorie på innsiden av mennesker - antropomancy, hvorav en rekke er formue fortelle av de innskårne indre organene til jomfruer og små barn - antiopomancy; formue fortelling av dyrets innblanding - haruspicion);
- gjenstander (formuehistorie ved hjelp av terninger - astragalomancy, ved hjelp av kort - kartomancy og taromancy, gjennom bruk av speil - katopromancy, ved hjelp av krystaller - crystalomancy, ved hjelp av en sil - koskinomancy, etc. Under kleromansessene kastet speditører mye, inn som kan brukes som steiner, bein, bønner, etc.);
- bøker og tabeller (formuefortelling ved hjelp av bøker eller "tombola" (spesielle formuefortellende tabeller) - bibliomancy, som en slags er rhapsodomancy - verk av Hesiod eller Homer brukes til å fortelle fortelling);
- forskjellige stoffer (i geomancy de brukte jord, i hydromancy - vann, i capnomancy - brannrøyk, i pyromancy - brann, i keroskopi og lavdom - lys voks);
- himmellegemer (astrologi);
- tall (for eksempel aritomomans, som er grunnlaget for numerologi, er basert på bruk av forskjellige metoder for å konvertere verbal og logisk informasjon til numerisk informasjon).
Spådom av drømmer (oniromancy) og innhenting av informasjon om en hendelse av interesse gjennom kommunikasjon med de dødes ånd (nekromans) fant også sted.

2. Nasjonal, d.v.s. spesifikt bare for en viss region. For eksempel i antikkens Roma observerte augurs (utøvere av offisiell statlig formuehistorie) oppførselen til fugler, på grunnlag av hvilke forutsigelser (auspices) ble gjort. Fortune-telling i sanden (fuji) var utbredt i Kina, hvor en av de 3 deltakerne (som symboliserer Himmel, jord og mann) med lukkede øyne tegnet hieroglyfer på sanden, plassert i en spesiell boks, med en spiss pinne, den andre kopierte dem på papir, den tredje - slettet det som ble skrevet. Også spådommer på skallet til en skilpadde (plastiromancy, som er en slags pyromancy), formue på stenglene fra ryllik (I Ching) var veldig populære. Spådom omikuji er viden kjent i Japan, utført i buddhist- og Shinto-templer. I prosessen med å fortelle, må en person riste en metallsylinder med pinner, som hver har et spesifikt nummer skrevet på seg. Da må du finne en prediksjon, hvis nummer tilsvarer nummeret på pinnen som falt ut av sylinderen etter risting (dessuten, hvis en person liker prediksjonen, tar han den og bærer den med seg, hvis han ikke liker den, legger han den tilbake). I Tibet er Mo-spådom spesielt populær, ved hjelp av en rosenkranse med 108 perler og ledsaget av en spesiell mantra.

Ikke alle spåkoner er ledsaget av et ritual - i noen tilfeller er det bare å uttale en verbal formel nok. Misforståelse. Fortune-telling, ikke ledsaget av ritualer, dukket ikke opp for så lenge siden på grunn av "separasjonen" av verbalformelen fra handlingen, som den ble designet for å fylle med skjult mening. Et eksempel på en slik "løsrivelse" av den verbale akkompagnementen fra ritualen er en av spåkjenningene på de forlovede. Opprinnelig skulle jenta låse brønnen, som ligger i gårdsplassen hennes, med en lås og sa: "Min forlovede, mamma, kom til meg for en nøkkel (fra brønnen) - for å gi en hest å drikke." Senere ble riten modifisert - spåmannen måtte sette sammen en "ramme av en brønn" fra splinter og gjemme den under en pute sammen med en nøkkel, som fulgte hennes handlinger med den nevnte muntlige formelen. Etter en tid begrenset spåmennene seg til bare å gjemme nøkkelen under puten (gjenta alle de samme ordene). Og til slutt ble hele prosessen med å fortelle fortelle redusert til å uttale en verbal formel før han la seg.

Muslimer praktiserer ikke spåkoner. I listen over forbudte handlinger (kalt "haram") som er oppført i Koranen, er faktisk bruken av "spådomspiler" nevnt, siden de er "besmittelse av Satans gjerninger." Det antas også at profeten Muhammed forbød enhver form for spådom som ble utøvd av hedningene (anerkjennelse av fremtiden av stjernene, dyr og fuglers oppførsel, etc.). Imidlertid praktiseres fortsatt en av typene bibliomancy i islam-landene, kalt "fal" (oversatt fra arabisk - "omen"). En person som ønsker å motta informasjon om fremtidige hendelser, åpner Koranen, og uten å se på, peker med en finger (eller merker med en nål) et hvilket som helst ord, som etter spåmannens mening inneholder hovedtrekkene for fremtidige hendelser.

Å gjette er en synd. Ja, i tilfelle at en person tilhører et hvilket som helst religiøst kirkesamfunn, holder seg hengiven til kirkekart og kanoner. Dessuten trenger en slik person ofte ikke å besøke spåmenn, siden trossamfunn har sine egne metoder for å forstå Guds vilje (å kjenne til essensen i ting, skaffe informasjon om fremtiden osv.). Hvis en person ikke er en ivrig tilhenger av noen religiøs bevegelse, kan han trygt ty til tjenestene til spåmenn.

Fortune telling kan ødelegge en persons karma. Dette stemmer ikke helt. Prosessen med å fortelle seg selv påvirker ikke karma, men ambisjonene til en person som fikk ham til å bruke tjenestene til en spåkone, eller hans holdning til informasjonen som ble mottatt under økten, kan godt ha en negativ innvirkning på skjebnen hans.

Det viktigste i prosessen med å fortelle er å få helt korrekt informasjon om fremtidige hendelser. Eksperter sier at det er mye viktigere å få informasjon om hvorvidt det er alternativer for utvikling av hendelser eller om utfallet av situasjonen er stivt forhåndsbestemt. Tross alt, bare med denne typen kunnskap, kan en person utvikle riktig holdning til fremtidige hendelser og utarbeide et optimalt atferdsprogram (hvor en spesialist prediktor kalles for å hjelpe ham).

I tillegg bør man ta hensyn til hvilke mennesker som er involvert i situasjonen de ønsker å motta informasjon i prosessen med å fortelle. Hvis alle deltakere i hendelsene er infantile mennesker med svak vilje og lett forutsigbar oppførsel, eller hvis det bare er en selvhevdende og viljesterk person blant dem, vil det ikke være vanskelig å forutsi utviklingen av situasjonen. Men hvis to eller flere mennesker med original tenking, uforutsigbar oppførsel og en sterk vilje er involvert i en situasjon, vil det være veldig vanskelig selv for en erfaren spåmann å komme med en nøyaktig spådom om utviklingen av hendelser.

Du kan ikke gjette deg selv. Du kan gjette deg selv. For det første bør du imidlertid ha visse kunnskaper og ferdigheter (siden udugelig handlinger eller uriktig tolkning av, for eksempel, et kortoppsett kan i sterk grad forvrenge resultatet), og for det andre må du være i stand til å kontrollere dine egne følelser og ønsker. Når alt kommer til alt, ønsker, lidenskaper og følelser (både negative og positive) kan påvirke resultatene av spåkjenning (dvs. å være i en lidenskapelig tilstand, det er veldig vanskelig å få virkelig sann og tydelig informasjon fra spåkoner). Og til slutt, ifølge påstandene fra utøvere, er det vanskeligere alene å rolig akseptere ethvert resultat av spådommer (spesielt hvis det ikke er sammenfallende med spåmannens ønsker).

Du kan ikke gjette for ofte. Mye avhenger av hva slags spørsmål som stilles, og om spåmannens livsforhold endrer seg. Det samme spørsmålet bør ikke stilles flere ganger på rad (selv til forskjellige spåkoner eller prediktorer), siden svarene over tid blir mer og mer motstridende, vage og unøyaktige. I tilfelle kardinalforandringer i livsforhold knyttet til den nevnte situasjonen, kan du imidlertid henvende deg til spåmannen igjen. Hvis spørsmålene er forskjellige, kan du fortelle fortellingsøkter så ofte du vil. Men ifølge eksperter er det i dette tilfellet en fare for å falle i en viss avhengighet, dvs. forlater nesten fullstendig en aktiv livsstilling og uavhengig beslutningstaking, og besøker hele tiden spåmenn og handler utelukkende i henhold til deres instruksjoner. Derfor er den optimale frekvensen for å besøke spåmenn en gang i måneden (med unntak av ikke-standard situasjoner der personen ikke selv er i stand til å finne ut av det). Hvis en person lurer på seg selv, kan han gjøre det hver dag, med forbehold om å følge reglene og observere formuenes kultur.

Du kan ikke fortelle noen om resultatene av spåkjenning, fordi ingenting vil gå i oppfyllelse. Ved å gjentatte ganger dele informasjonen som ble mottatt fra spåkoner med et stort antall mennesker, kan en person "spre" energien som er nødvendig for å komponere en hendelseskjede som han mottok informasjon om under en spåkonsesjon. Derfor er det mulig å snakke om resultatene fra spåkoner, men informasjonen bør doseres strengt, og folk som er interesserte og vennlige bør velges som samtalepartnere.

Hvis ingen av gjetningene gikk i oppfyllelse, ble økten gjennomført av en charlatan spåmann. Ikke nødvendig. Det er flere grunner til å forhindre mottak av riktig informasjon. For det første kan selve spørsmålet formuleres feil (for eksempel ønsket en person informasjon om hvordan hendelser som er grunnleggende umulige i livet hans, ville utvikle seg). For det andre kan en person stille det samme spørsmålet flere ganger på rad (i dette tilfellet blir informasjonen som er innhentet under spådommen mer og mer vag og utydelig, og over tid kortene til og med "nekter å svare"). For det tredje, hvis spenningens besøkende er i en tilstand av stress eller sterk nervøs spenning, kan dette ha en negativ innvirkning på resultatene av spåkoner (for eksempel kan kort gi informasjon ikke om virkelige kommende begivenheter, men om hvordan de ønsker (eller ikke ønsket) å se disse hendelser en person som henvendte seg til en spåkone). For det fjerde oppstår fremtidige situasjoner fra dagens hendelser, livnærer seg på energien fordelt i samtiden. Hvis en person på noen måte blokkerer strømmen av energier i sitt nåværende liv, kan også denne eller den andre situasjonen i fremtiden blokkeres (i dette tilfellet bør mer oppmerksomhet rettes mot å jobbe med seg selv "her og nå", hvis resultat utvilsomt vil ha positiv innflytelse på utviklingen av visse situasjoner). I noen tilfeller utføres imidlertid denne typen blokkering (bevisst eller ubevisst) av en annen person, eller (ikke så ofte) er det en magisk effekt. Så, først av alt, må du ta vare på å nøytralisere de oppførte påvirkningene utenfra, og først deretter kontakte spåmannen. I tillegg kan helsetilstanden og den emosjonelle bakgrunnen til speditøren selv forvrenge resultatene fra spåkoner. Hvis en person virkelig (og gjentatte ganger) møter charlatan spåkoner, må han for det første revidere kriteriene for å velge spesialister på dette området, og for det andre ta hensyn til hva han blir veiledet av når han skal velge venner blant andre (noen av kriteriene som er nevnt vil sannsynligvis være gale).

En person som er i en lidenskapelig tilstand vil ikke gjette på det. Som oftest anbefaler spådommerne kundene sine å minimere den emosjonelle bakgrunnen, både positive og negative (siden sterk melankoli, angst, så vel som overdreven glede kan forvrenge resultatene fra spåkoner), ved bruk av for eksempel avslapningsteknikker, pusteøvelser , yogaøvelser, lange turer i naturen, etc. Imidlertid, hvis personen ikke klarte å roe seg, til tross for all innsats som er gjort for dette, vil spåkonsesjonen bli gjennomført, forutsatt at spåmannen er tilstrekkelig kvalifisert til å nøytralisere innflytelsen fra klientens emosjonelle bakgrunn. I tillegg har profesjonelle fortunetellers et sett med metoder for å finne årsakene til fremveksten av emosjonell ustabilitet hos klienten, og kan avgjøre om den emosjonelle bakgrunnen er et resultat av negativ (muligens magisk) innflytelse utenfra eller at den har oppstått som et resultat av en persons opplevelser (sorg, stress, etc. etc.). I noen tilfeller kan overdreven ukontrollerbar følelsesmessighet være et resultat av psykiske lidelser (nevroser, nervøs sammenbrudd, psykose.). Hvis fortuneteller som et resultat av diagnostikk (inkludert bruk av astralsyn, renselsesritualer osv.) Avslører slike forstyrrelser, anbefaler han at klienten først blir behandlet av spesialister, og først etter det, hvis behovet oppstår, ty til tjenestene til en spåmann.

Det viktigste med å fortelle, er å tolke den mottatte informasjonen riktig. Evnen til å forstå og forklare svaret som er mottatt i form av visse symboler er selvfølgelig ekstremt viktig for å fortelle. En annen komponent i denne kunsten er imidlertid like betydelig - evnen til å formulere spørsmål riktig. Veldig ofte avhenger det av hvor klart og sannferdig svaret vil være.

Hvem som helst kan lære seg å fortelle fortelling.I dag, i litteraturen og på Internett, kan du finne mye informasjon angående forskjellige metoder for å fortelle, som enhver person kan bruke. Det er også mange kurs der, for en rimelig avgift, alle blir tatt for å lære det grunnleggende om spåkoner. Men for det første må man huske på at enhver, selv den beste læreren, bare kan berike eleven med kunnskap og utvikle medfødte evner til å fortelle (hvis noen). Men hvis det i utgangspunktet ikke er noen formuesfortellende evner, vil selv langvarig trening ikke hjelpe å skaffe dem. For det andre vil til og med en veldig talentfull og flittig student de første årene etter fullført opplæring ofte møte informasjon innhentet gjennom formue, som ikke er så lett å forklare. Og bare personlig erfaring som er oppnådd i løpet av prosessen med å fortelle fortune-økter, kan bidra til å takle saker av denne typen. For det tredje må en person som profesjonelt skal engasjere seg i formue-praksis, være en god psykolog for å forstå klientens problem og i noen tilfeller hjelpe ham med å formulere spørsmålet som vil bli stilt under spåmålsprosessen. Også spenningen må ha et stort ordforråd for å kunne formidle alle nyanser og nyanser av informasjon som er mottatt under spåkoner. For det fjerde må speditøren være forberedt på at han vil være ansvarlig for alt som vil skje med klienten etter spåkonkurransen (når alt kommer til alt, mange som får et negativt eller skremmende svar på spørsmålet sitt på spåkonsesjonen blir deprimerte, og noen ganger kan de fullstendig selvmord; hvis svaret er veldig positivt, kan folk også oppføre seg feil - de faller i eufori, og gjør ingenting, og forventer at den guddommelige lykkelige hendelsen vil skje av seg selv). Og til slutt må det huskes at spenningen i løpet av økten har kontakter med krefter, hvis art og påvirkningen på liv og helse (spåmann selv, hans slektninger eller etterkommere) er veldig lite kjent, derfor er resultatene av slik samhandling (og ikke alltid positive) få. kan forutsi.


Se videoen: Onsdagen den 212-15 kaffesumpen säger vingar och gloria (August 2022).